целокупность всіх психічних процесів як свідомих так і несвідомих зі свого боку під душею я мислю певний відособлений функціональний комплекс який краще всього було б охарактеризувати як «особа» для яснішого опису того що я при цьому маю на увазі я повинен привабити сюди ще деякі точки зору так зокрема явище сомнабулізму роздвоєної свідомості розщепленої особи і т д у дослідженні яких найбільші заслуги належать французьким ученим привели нас до тієї точки зору по якій в одному і тому ж індивідові може існувати безліч осіб [душа як функціональний комплекс або «особа»] ясно і без подальших пояснень що у нормального індивіда ніколи не виявляється таке множення осіб проте можливість дисоціації особи підтверджена цими випадками могла б існувати і у сфері нормальних явищ хоч би як натяк і дійсно декілька більш гострозорому психологічному спостереженню удається без особливої скрути угледіти готівку хоч би зачаткових слідів розщеплювання характеру навіть у нормальних індивідів досить наприклад уважно постежити за ким-небудь при різних обставинах щоб відкрити як різко міняється його особа при переході з однієї середи в іншу причому кожного разу виявляється різко обкреслений і явно відмінний від колишнього характер приказка «с своїми лается а до чужих пеститься» (gassenengel - hausteufel) формулює відправляючись від повсякденного досвіду саме явище такого розщеплювання особі певна середа вимагає і певної установки чим довше і чим частіше потрібна така відповідна середі установка тим швидше вона стає звичною дуже багато людей з освіченого класу здебільше вимушено обертатися в двох абсолютно різній середі - в домашньому крузі в сім'ї і в діловому житті ці дві абсолютно різні обстановки вимагають і двох абсолютно різних установок які дивлячись по ступеню ідентифікації (див ) эго з кожною даною установкою обумовлюють подвоєння характеру відповідно до соціальних умов і необходимостями соціальний характер орієнтується з одного боку на очікуваннях і вимогах ділової середи з іншого боку - на соціальних намірах і прагненнях самого суб'єкта звичайно домашній характер складається швидше згідно душевним запитам суб'єкта і його потребам в зручності чому і буває так що люди в суспільному житті надзвичайно енергійні сміливі наполегливі уперті і безсоромні удома і в сім'ї опиняються добродушними м'якими поступливими і слабкими який же характер є достеменний де ж справжня особа на це питання часто неможливо буває відповісти ці міркування показують що розщеплювання характеру цілком можливо і у нормального індивіда тому ми з повним правом можемо обговорювати питання про дисоціацію особи і як проблему нормальної психології на мою думку - якщо продовжувати наше дослідження - на поставлене питання слід відповідати так що у такої людини взагалі немає справжнього характеру що він взагалі не індивідуальний (див ) а колективний (див ) тобто відповідає спільним обставинам відповідає спільним очікуванням будь він індивідуальний він мав би один і той же характер при всій відмінності в установці він не був би тождествен з кожною даною установкою і не міг би та і не хотів би перешкоджати тому щоб його індивідуальність виражалася так а не інакше як в одному так і в іншому стані насправді він індивідуальний як і всяка істота але тільки несвідомо своєю більш менш повною ідентифікацією з кожною даною установкою