за протилежність сенсуалізму оскільки і сенсуалізм по суті своєму є лише крайній емпіризм в) третя пара протилежностей встановлена джемсом - ідеалізм на противагу матеріалізмувже при розгляді сенсуалізму слід було б передбачити що джемс мав на увазі не просто посилений емпіризм тобто інтелектуальний сенсуалізм але своїм вираженням «sensationalistic» він можливо хотів підкреслити власне елемент відчуття окрім всякого інтелекту під елементом відчуття я розумію справжню чуттєвість звичайно не у вульгарному сенсі voluptas а в сенсі психологічної установки при якій орієнтуючій і домінуючій величиною є не стільки эмпатированный (вчувствованный) об'єкт скільки простий факт плотського роздратування і плотського відчуття таку установку можна назвати і рефлекторною тому що вся ментальність залежить тут від плотського відчуття і ним і завершується об'єкт не пізнається абстрактно і не піддається эмпатии а діє за допомогою своєї природної форми існування і суб'єкт орієнтується виключно по плотських відчуттях викликаних в нім через контакт з об'єктом така установка відповідала б примітивній ментальності протилежністю пов'язаною з нею є інтуїтивна установка яка характеризується сприйняттям що відчуває - не інтелектуальним таким що не відчуває але одночасно і тим і тим в нерозрізненому змішенні як плотський об'єкт з'являється в сприйнятті так і психічний вміст з'являється в інтуїції тобто як би у вигляді ілюзії або галюцинації та обставина що джемс називає жорсткого типа (tough-minded) «sensationalistic» і «materialistic» (а ще нижче і «irreligious») викликає сумнів чи дійсно він в його типізації має на увазі ту ж саму протилежність типів яку мав на увазі я адже матеріалізм у вульгарному вживанні завжди розуміється як установка що орієнтується по «матеріальних» цінностях тобто як свого роду моральний сенсуалізм і тому якби ми захотіли надати цим виразам їх вульгарне значення характеристика джемса явила б вельми несприятливу картину це напевно не відповідало б розумінню джемса приведені вище слова його про типів саме і сказані щоб уникнути такого роду непорозумінь тому можна було б безпомилково передбачити що джемс головним чином мав на увазі філософське значення обговорюваних виразів у такому разі матеріалізмом називається установка яка хоча і орієнтується по матеріальних цінностях але не по «плотських» а по цінностях факту причому під «фактом» зрозуміло щось зовнішнє і так би мовити матеріальне протилежністю цьому є «ідеалізм» у філософському сенсі що додає головну цінність ідеї тут не може матися на увазі моральний ідеалізм інакше нам довелося б наперекір наміру джемса передбачити що під матеріалізмом розуміється моральний сенсуалізм отже якщо ми допустимо що під матеріалізмом джемс розуміє установку в якій головна орієнтуюча цінність перелагается на реальну фактичну даність то ми знову прийдемо до того що побачимо в цьому атрибуті экстравертную особливість чим і розсіються наші первинні сумніви ми вже бачили що філософський ідеалізм відповідає интровертному идеологизму моральний же ідеалізм зовсім не був би характерний для інтроверта бо і матеріаліст може бути морально ідеалістичний г) оптимізм на противагу песимізму складає четвертую пару протилежностейя живлю великі сумніви чи можна надалі застосувати до типів джемса цю загальновідому протилежність по якій можна розрізняти людські темпераменти так наприклад що емпіризм дарвіна теж песимістичний зрозуміло що він такий для людини яка тримається ідеологічного світогляду і дивиться на іншого типа людини через окуляри несвідомої проекції відчуття але